勧善懲悪 この世の誡め 「地獄極楽」

　「のぞきからくり(覗絡操)」は江戸時代の寛永年間に生まれ、社寺の祭礼・縁日に欠かせない風物誌となった。
　広場に屋台を組み、覗き穴から中の絵を見せながら、興行師が独特の節回しで口上を語り、場面 に応じて絵が入れ替わる仕掛けになっている。

勧善懲悪　この世の誡め　地獄極楽寒くともたもとに入れよ西の風、弥陀(みだ）のかなたより吹くと思えば耐え難し

＜人が死したら七日目に、落ち行く先は六道の辻＞

＜三途の川＞

娑婆から落ち来る亡者めが、左に行くなら地獄かや、右に行くなら極楽かと、迷い迷うておるならば　

三途川原の婆が「おいでおいで」と招きよせ・・・・

＜閻魔の庁＞

娑婆で犯せし悪事をば、つつめーども、隠せども、映せばーわかる浄玻璃の鏡

罪の重いか軽いかは、業（ごう）の秤にかけられて、地獄の迎いは火の車

<賽の河原＞

　死出の山路（やまじ）のすそ野なる、賽の河原は子供の地獄。

一つやー二つ、三つや四つ、十（とう）にも足らない幼子（おさなご）が、さいの川原に集まりて、あたりの小石を寄せ集め、一重積んでは母恋し、二重積んでは父恋し、三重四重と積む石は、親戚―兄弟我が身のためと回向する。

昼は川原で遊べども、日の入相となるなれば、邪険な鬼めが現れて、積んだる石をば打ち砕く。
幼子は、石につまずき血はにじみ、血潮に染めて、とと様、かか様と泣く声は、この世のー声とはこと変わり、哀れさ骨身を突き通すなり。

＜地蔵菩薩＞

もったいなくも地蔵菩薩が現れたまい。泣くな嘆くな幼子よ、汝の父母（ちちはは）まだ娑婆なるぞ。娑婆と冥土（めいど）はほど遠い。冥土の父母われなるぞ。聞いて幼子喜んで、袖や衣に泣きすがる。 幼い子供をお救いたもう、賽の河原は子育てのお地蔵菩薩なり。

＜極楽浄土＞

これはこの世におるときに人には情け　仏法を説き　神仏を信仰なさったその人は死んで未来はうれしやな

釈迦は行けよ　弥陀は来いよのお指図で天より天人舞くだり　五色の雲のたなびく　弥陀の最終は　極楽世界

信州信濃の善光寺

森田 銀月（もりた ぎんげつ） 書生節研究家 フリー百科事典 ウィキペディア（Wikipedia）

森田銀月

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

森田 銀月（もりた ぎんげつ、1978年1月31日 - ）は、静岡県牧之原市出身の芸人、書生節研究家、歌手、演歌師、正調演歌書生節研究保存會會長。

明治大正期の演歌を当時の楽譜や音源を元に復刻している。普段も着物を着て生活している。

目次 1 経歴・人物 2 テレビ出演 3 歌曲内容 4 舞台出演 5 関連人物 6 外部リンク

経歴・人物

静岡県立静岡中央高等学校卒業後、海上自衛隊入隊。2004年1月1日三等海曹に昇任し各種勤務に従事する。その間、護衛艦付き立入検査隊として活躍する。2005年4月、公務中の負傷により退官。

2005年4月思うところあり、かねてより造詣があった壮士演歌の道に進む。都内各所にて路上ライブで活躍中、読売新聞の取材を受けこの記事を見たキャスター桜林美佐と井の頭公園で運命的な出会いをする。

柔道整復師の資格を持ち、無比流杖術、居合術、兼相流柔術の使い手でもある異色のキャラクター。

テレビ出演

2005年9月29日　チャンネル桜「防人の道　今日の自衛隊」に演説歌（壮士演歌・書生節）演歌師として出演

防人の道・今日の自衛隊 ９月２９日号　23:00

憲法や自衛隊法に沿った公正な報道により、国民の自衛隊に対する理解を広げ深めることを目指す、自衛隊専門の報道番組。
見識豊かなキャスター陣が、各曜日を担当してお送りします。
　 
キャスター：佐藤政博・桜林美佐
ゲスト：森田銀月（正調演歌書生節研究保存會會長・元海上自衛隊３等海曹）
VTR：「海上自衛隊・第十五期海曹候補士課程修業式」

歌曲内容

「あゝ踏切番」「新金色夜叉の歌」「南洋土人の歌」「ラッパ節」「マックロ節」「スットントン節」「船頭小唄」「松の声」「呪の五萬円」など多数。明治演歌の祖添田唖蝉坊作の正調演歌などである。

舞台出演

九段会館での創作朗読ライブ「ひとり語りの会」では桜林美佐と共演。

その他、多数の大道芸関係イベントに出演。

関連人物

桜林美佐

外部リンク

• 帝大生ゆめじの大道芸日記
• Welcome to Retrospective zone

家相の神秘 成田山境内 2015

家相の神秘　　成田山境内　2015

1月5日、千葉県の成田山新勝寺に参拝に行った。やはり境内にいつもの家相の解説者がいた。お元気なようで毎年その方の顔を見ると一年が無事に過ぎたようでなぜか安心する。場所は写真で見るように出世稲荷のすぐ近くである。

易者風の格好をして手書きの看板を指しながら解説していくのだが毎年おなじ人で20年以上やっているのではなかろうか。1月中はここでやっているようでそしていつもたくさんの参拝客が熱心に聞いている。

大邸宅でも小さなアパートでも、どんな家でも「玄関、仏壇（神棚）、台所、便所」はある。玄関は家の顔である、玄関が汚いとその家の住人も汚れている。仏壇を粗末にしている家は、先祖やお年寄りを粗末にしている。便所が汚い家は、－－－－－。まったく耳の痛いことを冷静に淡々と話していく。

まず今年の干支のことを前振りとして話し観客を引き付けた後、すぐ家相の本題に入っていく。もちろん新しい内容ではなく毎年同じである。しかし、お正月にはこういう話はまじめに聞きやすいのか話の途中で立ち去る人はいない。「ご無理ごもっとも」で立ち去る勇気もなくなってしまう。

「家には南天の木を植えなさい。南天は難を転じる」、「赤飯の上に南天の葉が置いてある理由は・・・・」、そういえば、小さいときに、お正月のお雑煮は新しい南天のお箸で食べたことがなつかしい。

最近の大道芸は、笑いを取ったりして観客立ち止まらせる。しかし、この家相解説者は昔ならの小さいときにみた正統派のテキヤで大好きである。

昔は最後に1冊、1000円で家相の本を売っていたが数年前から1冊が3000円に値上がりしていた。しかし、3000円でもお正月でもあるのかどんどん年配の方が買っていた。

大道芸のイベントとして、「六魔」（ろくま、大道易者）は登場するが家相の解説は見たことがない。家相はイベントとしては面白くないのかもしれないが実際にはすべての人はなんらかの家に住んでいるのでみんな興味はあるであろう。

風水、家相、墓相などの用語があるがそれぞれがどういう関係にあるのか私はよく分からない。

直ぐ近くにあるガマの油を売っている露店も健在であった。昔は全国から来た古びた現金書留の束がたくさん展示してあった。また、ガマの黒い干物もたくさん置いてあり子供たちが騒いでいたものであった。しかし、今年はガマの干物は数匹しか置いておらずテーブルの上が寂しかった。

昔あったがまの油の大きな入れ物はどこにあるのだろうか。薬事法で禁止されているのか効能を示すようなものも一切なく本当に商売できているのか気になった。

風水（ふうすい）：古代中国の思想で、都市、住居、建物、墓などの位置の吉凶禍福を決定するために用いられてきた、気の流れを物の位置で制御する思想

成田山,新勝寺,出世稲荷